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现在，龙书林同朗德弟子战四场，三负；柳舒战六场，三胜三负，就连战斗意识极强的武诗琴都因为功法问题告负一场！

所有辛岳弟子都开始期盼起一个人来。

第一百三十一章可托生死，不能交心

龙书林，四战，三负。

柳舒，六战，三负。

武诗琴，五战，一负。

辛岳仙院在武试的第三天就被逼到山穷水尽的地步了。

而朗德仙院这边，大多数弟子都是胜多败少，排名靠前的几人更是靠着胡剑浩的情报，预先准备了针对辛岳精锐弟子的杀招，占尽占上风。

其中，胡剑浩六连胜，艾长元六连胜。

而更让朗德弟子遗憾、或者说期待的是，目前辛岳成绩最好的武诗琴，还没有遇到过胡剑浩或艾长元中的任何一人。

这一事实让部分辛岳弟子有些接受不能。依照王崎的观点来看，其实这些新入弟子在某些方面很像他前世看到过的某些大学生，将自身的价值等价于一张文凭，并将在学校的名誉与文凭的价值之间划等号对。他们来说，进入仙院等于是光宗耀祖，而仙院的名誉自然也就和祖宗脸上的光联系起来了。

在这种心态下，有人开始寻找王崎。这时，大部分辛岳弟子才发现，王崎似乎根本没有去观摩比试。

龙书林忍不住向王崎毕竟亲近的朋友打听起来。可即使是毛梓淼，都只能一脸苦笑的回答道：“我三天前就没见到他啦喵。也许是觅地疗伤去了吧。”

这个理由显然不能说服任何人。毕竟仙院所在的驿馆还有艾轻兰这位集茵谷真传坐诊，疗伤起来绝对比自己一个人瞎搞强。

于是，第三天比试结束之后，辛岳有不少人开始寻找起王崎。

而此时，王崎正坐在一处岩柱上。

駉里山水相间，河床被流水侵蚀了无数年，早形成无数大大小小的岩柱、奇石。而奇石这种景观，向来都是长得越奇葩越有人看。王崎选的这颗岩柱形状中规中矩，故而不怎么出名，没有什么人慕名而来。

但这岩柱有一个好处——够大。它高仅三丈，但顶部宽阔，在长了一颗老树的同时，还有多余的空间来让一个人惬意的躺下。

王崎背靠这老树盘结的树根，将脑袋枕着，双目微闭，一动不动。

他不知在这儿坐了多久，衣服上都蒙了一层浮尘，沾上不少枯叶。

尽管四肢都一动不动，但王崎并没有闲着他魂魄空明，灵宝分形图坐镇中央，“自我”则仿佛从心里里脱离出来，高高在上，不在受肉体、血脉影响，亦解开一切抑制。

这是一种玄妙的状态，“灵宝”本为“原始”“道德”相乘，此刻却在这分形图的力量下独立出来。

王崎此刻的所所为，既是在修持法度锤炼神魂，又是在整理自身念头。

从某种意义上来说，毛梓淼说得没有错，王崎确实是觅地疗伤去了。疗心伤。

神州仙道，心理学并非不发达。相反，神州修士在心灵、神魂之间关系的认识尤胜地球。只是，这里的心理学对非专业人士一点都不友好，上手困难。

由于元力上人在神州人士心中的地位比着艾萨克·牛顿之余地球人要高很多，是以神州修士比着地球科学家更加重视数学水平。而在地球并非全依科学方法展开研究的弗洛伊德精神分析法尚且不被认为是自然科学，类似学说在神州就更加缺乏土壤了。而精神分析法虽然不被认为是自然科学，但却是临床心理学的重要组成部分。

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