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“反正这些东西，堆在家里也只能积灰，不如丢了吧。”“哎呀，哎呀，哎呀呀呀，心痛死了，毕竟是自己一针一线绣起来的。”绣娘们几乎隔三差五都要纠结一番。
对于大多数女性来讲，《劝诫令》一出，她们的人生从此翻天覆地。尤其是靠劳动维持生计的那部分人。
古代的女性，尤其是宋代的女性，并不是像刻板印象当中那样，养家糊口不出力，全指望着丈夫日出而作了。
宋太祖时期，东京汴梁城中就有了当时最大的“国营纺织厂”——汴梁织锦院。这座织锦院最繁荣的时候就有工匠六百余人，其中绝大部分都是女性。除了“纺织厂”，还有印染织物的染院、做刺绣的文绣院、还有各类做纺织的民间工坊等，这些地方都给女性提供了合适就业岗位。
而现在，好多工作的机会都没了。
“那啥，与其扔了，不如都交给我去处理？”宋小妹眨了眨眼睛，真诚而面带微笑。
绣娘们看到宋小妹那单薄的身子，以及屁大一点的年龄，好像不是很靠谱的样子啊。
“哎，你行不行啊？可别说的比唱的还好听！”
“放心，干这行，我熟！”宋小妹拍着胸脯。
是啊，不就是做代售嘛，以前是直播带货，现在是直接代货。
宋小妹扛着满满一袋绣品，从各家绣娘家出来。
麻袋虽重，但扛在肩上却觉得还行，她步履轻快，不经想起了某年春晚的一个小品，于是哼起了歌：“走四方，路迢迢水长长，迷迷茫茫，一村又一庄……”
小樊楼。
这名字取自于开封的“樊楼”。
相传樊楼是北宋时期京城七十二家酒楼之首。传说宋徽宗常与名妓李师师在此约会。《东京梦华录》中记载，樊楼“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通、珠帘秀额，灯烛晃耀”。
清河坊尽头的这家“小樊楼”相较于开封的“樊楼”，却是有过之而无不及：
三层相高，五楼相向等自不必说，内部更有雕梁画栋，四围云阁，飞虹卧波，瑶台金池。知道的是个酒楼，不知道的还以为是蓬莱仙境。因为除了装潢别致以外，还有美女如云。
花弄影，是小樊楼的老板。她是乐籍人士，因此不在《劝诫令》限制范围内。
但是论一个风尘女子是如何开起这家酒楼的，很多人对此猜测颇多。有人认为花弄影身后有个金主爸爸；也有人认为小樊楼的真正老板另有其人，花弄影只是代为管理；更有人猜测花弄影有个不得了的靠山。
总之，在她这里，为官的客气，为商的和气，谁都会给三分面子，不生是非，和气生财。
那么，花弄影何许人也？
“花弄影”这名字并不是她的真名，取自于张先的一首词“云破月来花弄影”。她原名叫什么，谁都不知道。只听说她是犯官之女，因受父罪的牵连，十余岁便被官卖。后来怎么发的迹，他人更不知晓了。
总之，谜一样的一个女人。
小樊楼除了老板花弄影，还有一群身怀绝技，各显神通的漂亮小姐姐。
周玉奴，便是其中的一位，也是最漂亮的一位。
她擅长音律，弹得一手好琴。多少王孙公子慕名来到小樊楼，除了美景美食之外，更是想一睹周玉奴的风采。有人更是赞她为琴中弄玉，高抬称，弄玉能吹箫引凤，玉奴能抚琴渡仙。
一个周玉奴，就能让小樊楼名声大噪，那么还有其他的一些姑娘，更是锦上添花了。
“乐籍”这个词，指的是“乐户”，官伎就属乐户，故称“乐籍”。将犯罪之人的家属，尤其是女眷，编入“乐籍”，源自汉代。唐代，乐籍制度日益成熟，此后历代，还将乐籍分了工，有“乐工”、“乐人”、“女乐”、“倡优”等。乐籍人员从事的行业场所，也分了类，有“太常”、“教坊”、“梨园”、“乐部”、“乐营”、“勾栏”、“行院”等。
在清代以前，乐籍中的女性从业人员，主要以音乐歌舞为营生，不参与皮肉交易。不过到了后来“妓”与“乐”逐渐融为了一体，混为了一谈。
周玉奴是小樊楼的金字招牌，自然而然什么都要用好的，毕竟这是一张名片。就比如她的那把琴。
琴叫“玉宇无尘”，为宣和式琴。上板梧桐，下板梓木，金徽玉軫。琴体黑漆涂染，通体有金红色不规则横烟状暗纹，犹如一条银河，故得名“玉宇”。琴首与琴腰为微凸的半月形，首腰相接处两侧，为凹半月形。
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